القدس القديمة والرومانية والبيزنطية

هدف الدرس

يدرس هذا الفصل كيف تتراكم مراحل المدينة بدل أن تبدأ من جديد مع كل سلطة. موضوعاته الطبقات القديمة، والتحول الروماني، وإيليا كابيتولينا، والعمران المسيحي البيزنطي.

الفهرس

• المدينة بوصفها طبقات متعاقبة
• حصار سنة 70 وإعادة التنظيم الروماني
• التحول البيزنطي والعمران المسيحي
• المبنى والتسمية والاستعمال

المدينة بوصفها طبقات متعاقبة

يرى تقييم ICOMOS أن قيمة القدس التراثية ناتجة من شواهد حضارات متعاقبة، ويذكر اليبوسيين، والمرحلة المرتبطة بداود، والعصر الروماني والبيزنطي، ثم العصور الإسلامية. لا تعني هذه القائمة أن كل طبقة محيت بمجرد ظهور التالية؛ فقد يعاد استخدام الحجر أو الطريق أو الموقع الديني في بناء لاحق.

ترتبط «يبوس» في السرد القديم باليبوسيين، لكن قراءة التاريخ القديم تستلزم التمييز بين ما تقوله الروايات وما يحدده الأثر. اسم ورد في رواية، وجدار قائم، وموقع حفريات، ثلاثة أنواع من الشواهد لا تؤدي الوظيفة نفسها. لا يمكن تحويل اسم في قصة إلى تاريخ إنشاء دقيق لكل مبنى قائم اليوم.

حصار سنة 70 وإعادة التنظيم الروماني

يفصل تقييم ICOMOS بين حصار تيطس سنة 70 ميلادية وبين مرحلة إيليا كابيتولينا التي يربطها بسنة 135 ميلادية. الأول حدث عسكري أحدث تدميرًا كبيرًا، والثانية مرحلة تنظيم للمدينة تحت السلطة الرومانية. اختلاف الفعلين مهم: الحصار يتعلق بإخضاع المدينة، وإعادة التنظيم تتعلق باسمها ومؤسساتها ومشهدها الحضري بعد ذلك.

لا ينسب إنشاء قبة الصخرة إلى هذه المحطات؛ فذلك معلم من مرحلة إسلامية لاحقة. كما لا يصح اعتبار كل حجر روماني دليلًا على أن جميع أجزاء المبنى الذي يحتويه شيدت في العصر الروماني، لأن إعادة استخدام مواد البناء ممارسة شائعة بين العصور.

التحول البيزنطي والعمران المسيحي

تعرض المادة التعليمية بجامعة بوسطن التحول في عهد قسطنطين نحو العالم البيزنطي المسيحي، ونشوء كنائس ارتبطت بذاكرة حياة المسيح. يبرز مبنى كنيسة القيامة في هذا المشهد؛ ويذكر تقييم ICOMOS تكريسه سنة 335 ميلادية. يفسر ذلك كيف أصبحت المؤسسات الدينية والزيارة والحج من عناصر تشكيل المدينة، إلى جانب الإدارة والسكان.

البيزنطيون هم امتداد العالم الروماني الشرقي. لذلك ليست عبارة «روماني» نقيضًا آليًا لكل ما هو «بيزنطي»؛ يتغير مركز الحكم والثقافة الدينية وتنظيم المدينة عبر مراحل، مع استمرار روابط سياسية وعمرانية. يسمح هذا التمييز بفهم استمرارية الاسم إيلياء مع تغير طابع المؤسسات الدينية.

المبنى والتسمية والاستعمال

يمكن أن يبقى موقع ديني مركزًا للزيارة، بينما تتغير عمارة المبنى المحيط به بفعل التوسعة والترميم والتدمير. كما يمكن أن يحتفظ الناس باسم قديم بعد تغير السلطة السياسية. لهذا تُقرأ صورة المدينة من ثلاثة مسارات مترابطة: من حكمها، وما المباني التي أنشئت أو جددت، وكيف استعملها السكان والزائرون.

هذه المسارات تفسر وجود آثار من عصور مختلفة في مكان واحد. المدينة التاريخية ليست قائمة مبان منفصلة تمامًا ولا قصة سلطة واحدة؛ إنها شبكة استعمالات وأسماء وطرق ومعالم تحمل آثار التحولات المتتابعة.

الخلاصة

خلاصة الدرس: يختلف حصار تيطس سنة 70 عن تنظيم إيليا كابيتولينا في المرحلة الرومانية. ويضيف العصر البيزنطي عمرانًا مسيحيًا إلى طبقات المدينة السابقة. لفهم المعلم نفصل تاريخ موقعه عن اسم المدينة، وعن تاريخ المبنى واستعماله في كل عصر.